换掉旧的琴弦,再安上新 的。比方去旧更新,改动准则或作法等。《汉书·董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。”《宋书·乐志》:“琴瑟时未调,改弦当更张。矧乃治全国,此要安可 忘。”
《魏书·高谦之传》:“且琴瑟不韵;知音改弦更张;骖未调;善御执辔成组。”
西汉时,有一位闻名的哲学家、今文经学大师叫董仲舒,广州(今河北枣强东)人。他学习十分刻苦,整天静心在书房里学习,书房邻近的园圃,两三年都顾不上看一看。后来,他专治《春秋公羊传》,曾任博士、江都相和胶西王相。 其时,汉武帝刘彻举贤能文学之士,请他们对施政方针提出主张。董仲舒说:汉朝继秦而立,秦朝的旧准则都不适用了。比如琴上的弦现已陈旧不堪,无法使腔调调和了,有必要把它解下来,替换新弦,然后才可演奏。方针准则也是如此。行不通了,就要变革,然后才能把工作办妥。应当替换琴弦而不换,便是第一流的音乐家也弹不出美丽的腔调来;应当变革而不改,便是最贤明的政治家也不能发明令人满意的政绩。 董仲舒还向汉武帝主张:“诸不在六艺(即《礼》《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》六经)之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”这些,都为汉武帝所采用,开尔后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。
改弦更张 弃暗投明 弃恶从善 改辕易辙 改弦易调 推陈出新 改是成非 别具一格 改动方式
张灯结采->
采凤随鸦->
鸦没鹊静->
静影沉璧->
璧合珠联->
联袂而至->
至死不变->
变古易俗->
鄙俗不堪->
耐人咀嚼->
嚼墨喷纸->
坐而论道->
兵贵先声->
声振林木->
木干鸟栖->
栖丘饮谷->
谷马砺兵->
兵无常形->
形具神生->
生拖死拽->
拽巷攞街->
街坊四邻->
邻女詈人->
人亡家破->
破头烂额->
额手称颂->
颂声载道->
道不相谋->
谋财害命->
命若悬丝->
丝析发解->
解黏去缚->
缚鸡之力->
力不自胜->
胜残去杀->
杀一警百->
百年到老->
老调重弹->
弹觔估两->
两脚居间->
间不容砺->
砺戈秣马->
马入华山->
信誓旦旦->
誓死不二->
二八女郎->
郎才女貌->
同床异梦->
离乡背井->
有条不紊->
条解支劈->
劈荆斩棘->
棘地荆天->
天兵天将->
将机就计->
计不旋踵->
踵趾相接->
接二连三->
至诚高节->
节衣缩食->
食不下咽->
咽苦吐甘->
甘贫乐道->
道弟称兄->
兄友弟恭->
恭默守静->
静极思动->
动心骇目->
目擩耳染->
染蓝涅皂->
皂白难分->
平起平坐->
礼顺人情->
情逐事迁->
迁臣逐客->
客死他乡->
乡书难寄->
寄人檐下->
下气怡声
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